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2007/2/9 回去了 明天，准确地说是今天下午，自己就要坐上驶往家乡的临客，回到阔别四个多月的罗兰德了。一想到再过十几个小时就要告别这为期二十天的“孤独地狱”，实在是念念不舍。
掐指盘算这二十天的历程，转瞬即逝如白驹过隙，感慨万千又恍如隔世。开头的三五天，不知为什么发了春，被早二（早读二号花，说来话长）弄得神魂颠倒——从前看过的书全丢到废纸篓里，自尊被赤裸裸地扒得精光……虽然过程丑陋到不堪回首，结局倒基本满意。短短两三分钟的对话，从“我只想知道你的名字”开始，到“谢谢，没事了”结束——自以为是比较体面的。不愿意一直憋在怀里，只是想亲口说几句话，目的已经达到。至于那些丢人现眼的丑态，幸好都藏在心里没被别人看见……都是“大学生”了，这种事没什么好后悔的。
剩下的十几天里，流氓的本性暴露无遗。在自习室除了看计算机和英语，就是历史书和小说，而小说还占了大部分。之前的几天看《罪与罚》，个人觉得译本得太差而没有读完；后面就几乎一直在看《红与黑》，讽刺般的可以概括为“一个男人和两个女人的故事”——简直堪称我大学以来看过的最无聊的书。这段时间我开始留意一个学荷兰语的女生，起初没什么感觉，后来感觉越来越好。怎么说呢，虽然她只是坐在那个的位置、日复一日地埋头看书，但是看到她我就会忘了早二（简直是禽兽……），于是彻底体验到上自习的乐趣……非常有像写小说一样绘声绘色地描述她容貌、着装、举止、作息规律的冲动，终于还是忍住了。小语种的学生大三都要出国深造一年，不论现在多喜欢她，再过半年连人都见不到了，不如把这段记忆存在心理比较好。
于连是个好样的。一样是自命不凡的人，拉斯柯尔尼科夫只是个陷入空想的疯子，于连却能为此努力奋斗。死不可怕，倒是拿破仑说过“光荣只是暂时的，但寂寂无名却是永恒的”。再附上丹东临死前的豪言壮语“怪哉，‘斩首’这个动词不能有全部的时态变化；我们可以说：我将被斩首，你将被斩首，可是不能说：我曾经被斩首。”
于连，你大可以慷慨的去了。
最后的三天，荷兰语大概是回家了，没有在自习室出现。我也无心再朝九晚五往学校里跑，除了吃饭时出一下门（有时干脆用方便面打发了），便坐在电脑前过起了宅男的日子。就在度日如年般地过了两天，几乎快要神经错乱的时候，浦泽直树的《20世纪少年》挽救了我……怎样形容这部漫画呢？虽然漫画与文学作品是不可比较的，并且社会舆论大都认为日式卡通难登大雅之堂，但私以为：《20世纪少年》的“艺术性”，即塑造人类美好心灵的“艺术价值”不亚于三个月前看的托翁巨著《战争与和平》和一个月前看的泰翁美文《飞鸟集》——不相信的可以自己去看。去年九月第一次接触浦泽大神的作品《Monster》，崇拜的五体投地，现在要拜《20世纪少年》，已经拜无可拜。只能引毛主席一句《沁园春·雪》来抒发这种感情：
恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。指点江山，激昂文字，粪土当年万户侯！……
话说回来，我也算是出生于上个世纪的“20世纪少年”呀！
再见，早二！再见，荷兰语！再见，《20世纪少年》，故事还没完呢，浦泽你快些画呀！ 2007/2/4 《河殇》.Chapter3假如问你：诸葛亮，张仲景，张衡三个同时代的人中，你最尊敬哪一位？也许你会回答：一个是武侯，一个是医圣，一个是木圣，分工不同，贡献各异，根本无从比较么。如果非要给出一个答案的话，我对他们三位都一视同仁的尊敬无比，都是最诚挚的敬意。 事实果真如此么？不妨看看《河殇》的这一段：
这块土地的西南角上，长眠着中国历史上三位彪炳史册的杰出人物，他们身后的待遇却是那样的悬殊，在中国历史给予这三个人的尊崇和冷漠之间，仿佛就把历史的奥秘展示给我们了。
南阳城西的卧龙岗，由于诸葛先生“功盖三分国”，当了蜀汉的丞相。于是，当初秋风可破的蜗居茅庐，日后竟宏伟起来。今日武侯祠有山门、甬道、朱阁、回廊，殿宇亭台、雕梁画栋、苍松翠柏、碑刻题记，蔚为壮观、好不气派！
南阳东关还有一座医圣祠。大医学家张仲景曾做过长沙太守，又是救人性命的郎中，在后人心目中便有双倍的尊敬。但是，医圣祠比起武侯祠来，就要低一个档次了，而且，他那个“长沙太守”的头衔，在墓碑上是一定要刻在“医圣”这个尊号前面的。
三个人里最为寒酸冷落的，要数南阳城北的张衡墓。张衡是一个世界级的大科学家，而且还是东汉屈指可数的大文豪之一，在当今国外的一些著名学府里都有他的塑像。可是在他的祖国，到底不过是一个科技知识分子和作家的形象，引不起人们格外的敬重，死后有一堆黄土足矣——张衡墓至今仍寂寞地躺在南阳石桥镇一方农田的角落进里，与他作伴的，只有庄稼和青草。要不是他曾经当过几天太史令和尚书一类的御用文人官，恐怕连这堆骨头的土丘，也未必能延挨到今天吧。有谁见过一生布衣的大科学家祖冲之和宋应星的墓冢吗？
不无惭愧地承认，读到这里时，居然又哭了。 我像许多看着《三国演义》长大的人一样崇拜妖魔化了的诸葛亮，对张仲景也抱有对医生这一崇高职业无须赘言的尊敬。而张衡，与其说是把他像一个“中国历史上最伟大的科学家”供奉在神龛上，倒不如说他的名字已经化为一种符号根植在心里，那符号代表“求知”。 已经记不清是一年级还是二年级，小学语文课本里有一篇课文，讲述儿时的张衡每天晚上数星星，后来成为一名大科学家的故事。现在绞尽脑汁回忆那篇课文，不用说具体的词句，连文章的主题都已经忘得一干二净，仅存的记忆除了数星星，还有一幅蓝色调的插图，画的是童年张衡仰望星辰。学过那篇课文以后，每当我抬起头凝视夜空的时候，脑海中就不自觉浮现出一个懵懂少年数星星的形象。时至今日，空气日益混浊，视力也远远不及从前，目光所及的星星们已经没有小学时那么多、那么亮了，然而张衡的名字却像白昼里的太阳一样——你可能看不清它的轮廓，却绝不会感受不到他的光辉。 昨夜未眠，凝望星辰的人，您为何甘于忍受如此的寂寞与不公？每一个像张衡一样属国星星的人，读到这样一位理应膜拜一生的偶像的如此下场，又怎能不失声痛哭呢？
那么，去问问那些满腹经纶、学富五车、处处引经据典的“学者”们：在一个自由落体的电梯中点蜡烛，蜡烛是一直亮着呢，还是亮一下就熄灭了，或者根本点不起来？为什么？——应该说明的是，这里没有关联到任何高深的物理理论，充其量就是初中难度，重视逻辑性思维远多于对书本知识的硬性掌握——我国的“学者”千千万万，回答得了的有几位？一半，十分之一，还是寥寥无几？ 这就是为什么，中国五千年来只有过一个张衡，而欧洲却在短短百年中就诞生了培根、莱布尼茨和笛卡尔。 我承认，自己的确喜欢读些文学作品，写点矫情文字，可我始终是一个学理的人。哪怕再让我做一万次选择，我都会毫不犹豫地选择理科。我做此选择，并不是因为觉得自己更适合理科，或者是认为学理更有前途——对我个人来说恐怕还恰恰相反——而是因为我从来坚信：人首先应当从数学、物理的学习中汲取必要的营养，塑造理性的思维，然后再谈文学、历史、哲学，有的学科可以自己钻研，有的学科却必须接受系统的教育。即使今后将靠爬格子糊口，那也是在接受了十六年的理工科教育之后；倘若不幸沦落到以写代码为生，我也会像王小波一样，力图做一个把代码写得如同散文一般的“软件诗人”。 “理”是土，“文”是花，如是而已。最后再引《河殇》中的一段话，结束这篇冗长的牢骚： 今天回想起来，十六，十七两个世纪确实是令中国人十分心酸的二百年。当王阳明在那里静坐格竹子的时候，达芬奇一面解剖着尸体一面画着蒙娜丽莎，麦哲伦完成了他最早的环球航行，哥白尼也在准备发表《天体运行论》，后来，当顾炎武醉心于订正古字音的时候，伽利略发明了望远镜，哈维发表了论血液循环的巨著，牛顿创立了微积分。西方人研究星辰，人体，杠杆和化学物质，而中国人却研究书本，文字，和故纸堆。因此胡适曾说过：中国的人文科学所创造的是更多的书本上的知识，西方的自然科学却创造了一个新世界！
2007/2/2 芥川龙之介.Chapter1：相遇 虽然现在大二才走完一半，但我几乎能肯定，《芥川龙之介小说选》将是在大学阶段的对我影响最大的一本书，芥川先生将是在大学阶段对我影响最大的人——不止在大学，恐怕一生都是如此。两个月前从图书馆中觅得此书，读起来心潮澎湃、百感交集。两个月后书已经还回馆里，可是书中的只言片语无时无刻不在脑海中浮现。想写一些颂赞这位心目中独一无二的伟大作家的文字，但每每静不下心来，或者经下心来后却不知从何写起。现在终于挨到寒假，人去楼空，如鸟兽散。十几天来天天往自习室跑，坐在靠窗户边有暖气的座位旁，不用回头也知道身后是那位国传的荷兰语小MM（她每天挟一本《荷汉大词典》自习，所以我这样猜）。教室里零零碎碎不到十个人，我心里只当仅有我和她俩人……
于是，在这样美妙不可芳物的环境里，我才能顶着首都一二月的寒风，把一天中三分之一的时间奉献给自习室；才能把自己绑在书桌前，画一些早就该画的画，看一些早就该看的书，写一些早就该写的东西，像一些早就该想的问题；才能从两个星期前的孤独地狱中走出来——色狼很容易被引诱，色狼同样容易摆脱引诱…… 谢谢荷兰语小MM，没有你，我就把时间全耗在《三国志11》上面了，敢问一个宅男哪有时间当愤青呢？ 像大多数非日本人一样，知道芥川龙之介这个名字，是因为黑泽明的电影《罗生门》。我没有看过电影，起初以为它是改编自芥川的同名小说，后来才知道，黑泽明只是借用了小说《罗生门》的标题，故事其实取材于芥川的另一部作品《竹林中》。
如果让我对两部作品作一番评价，《竹》和《罗》属于两种截然不同的风格，无法进行比较。但个人觉得，两部短篇不仅都无法成为芥川的代表作，甚至难以被列入他的“杰作”的名单（如果名单上的条目在个位数的话）。可是不管怎么说，我在潜意识里对《罗》依然有一种难以言状的崇拜感——并非是黑泽明电影的缘故。 追朔到高中的时候，看卫视台播放的《棒球英豪》动画版。有一集教室的场景，讲台下达也昏昏欲睡，讲台上老师正朗读《罗生门》的开头：“一天傍晚，一个武士来到罗生门下避雨……”（这里先赞一下台湾的国语版配音，做得很出色、很细致，连老师朗读课文的情节都译制得这么好）——于是猜测《罗生门》应该被选入了日本的高中语文教材。虽然是偶遇在一部与文学毫无瓜葛的动画片中，那短短几秒钟却是我平生第二次接触芥川的文字：因为偶然，所以偏爱有加。 想来也巧，我看《读者》不多，最喜欢的文章有两篇，居然全都是描写父亲的(于是不禁想起，自己在学过课文多年以后，才能从模糊的记忆里渐渐悟出朱自清《背影》的凄美，然后浪子回头般地对文章无限欣赏——弗洛伊德帮我解释一下，这种癖好是缺少父爱还是怎么着？)。早先一篇是一位美国杰出人士回忆他的文盲父亲，真人真事，轻描淡写、略带忧伤的琐碎记录感人至极——可惜因为读的时候年纪太小，现在文章的题目和作者姓名已经无从寻觅，非常非常遗憾。后来在初中时读到芥川龙之介的《父亲》，这是我与芥川的文字的第一次邂逅，拜译者堪称信、达、雅的译笔与美术编辑一幅颇为传神的插图所赐（说老实话，没有那幅插图，单凭文字的印象会打不少折扣），一瞬间就把作者的名字牢记在心，不仅牢记在心，还把他捧上了神坛：能写出此等文章的人，哪怕只写出这么一篇，也绝对堪称第一流的作家……不对，用“作家”这个俗气且不准确，应该是“哲人”。 |
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